Conference de Nuremberg: Mama Sindani s'adresse a la Diaspora congolaise de la Franconie 01.10.2011

La Diaspora Congolaise de la Franconie a invité Mama Jeanne-Marie Sindani pour animer cette conférence qui a connu une forte  participation des Congolais(es) et a  regroupe un nombre assez important d’autres ressortissants africains, notamment  les Congolais de Brazzaville, les Béninois, les Camerounais, les Ivoiriens,  les Togolais, etc., ainsi les Allemands. Ce fut la deuxième invitation après celle du mois de mars 2009. Cette fois-ci, Mama Sindani etait en compagnie de Mme Milolo, membre effectif de l’ UPDC. La  date coïncidait avec la commémoration a Bruxelles de l’assassinat  du vaillant Combattant de la Diaspora Congolaise, le Héro Armand Tungulu Mudiandambu a Kinshasa il y a exactement un an.

Apres le mot de bienvenue et d’ouverture de la conférence,  Madame Jeanne-Marie Sindani fut invitée par le secrétaire général  de la Communauté Congolaise de la Franconie e.V.,  Monsieur Muangu Matoko, pour  commenter  une brève  projection des images  en mémoire de toutes les  victimes congolaises ;  des images dures a voir par le commun des mortels, des images des atrocités qui  caractérisent  le quotidien du peuple congolais surtout à l’est du pays.  Ensuite,  Madame Sindani a salué  le public venu nombreux et  elle a animé cette  conférence  émouvante  en commençant par  un aperçu  général  sur les guerres d’invasion et d’occupation  de la RDC par ses voisins de  l’est, en l’occurrence le Rwanda, l’Ouganda et le Burundi.  Elle a  épinglé les conséquences  directes  et indirectes de  cette guerre  internationale  envers la RDC et sa population, qui déplore plusieurs  millions des victimes congolaises innocentes que les pays agresseurs exterminent  en toute impunité, et en flagrante violation des droits internationaux et de la Charte des Nations Unies en plein XXIème siècle.

La Diaspora Congolaise de Franconie lors de la conference du 01.10.2011

Selon Madame Sindani, les conséquences de cette « première guerre mondiale africaine » sont incommensurables au niveau national  sur  le  plan social (génocide, crise humanitaire atroce, déplacement force de la population, viols des masses et feminicide  systématiques, famine, pauvreté, épidémies et maladies  endémiques, jeunesse  abandonnée  et sacrifiée,  destruction du tissu sociétal congolais, etc.); sur le plan politique (occupation étrangère, infiltration des populations étrangères, destruction de l’état  congolais, absence  et dysfonctionnement de toutes ses institutions  souveraines avec  tout le chaos insécuritaire qui en découle, etc.) ; sur le plan économique (destruction de toutes les infrastructures vitales de la nation, instabilité  financière, contrats  léonins, corruption immonde, pillages  systématiques  de toutes les ressources nationales, non-paiement des fonctionnaires  et des forces de sécurités, etc.) ; sur les  plans culturel  et spirituel (disparition des valeurs  et  dépravation exagérée des mœurs, soumissions aux  mœurs étrangères parfois très  néfastes  pour les Congolais, bradage et affaiblissement spirituel, déracinement culturel, désorientation sociale due a la souffrance et a la misère,  vulnérabilité face à la domination étrangère et  à  la menace de dépossession territoriale voire  identitaire, etc.)

Communaute Congolaise: Conference du 01.10.2011 a Nuremberg

Cependant, contrairement aux attentes des envahisseurs de la RDC, il importe de souligner que cette souffrance, voire  cette  détresse nationale a conduit à un éveil des consciences  réel et inébranlable du peuple meurtri.  Madame Sindani a interpellé ses Compatriotes  à se réveiller davantage, à  prendre conscience du drame collectif  auquel  tous les Congolais(es) doivent faire face, car c’est l’union bien organisée qui fait la force.

Communaute Congolaise de la Franconie a la confernce 01.10.2011

Les conséquences  désastreuses sur le plan national sont aussi d’ordre écologique  avec le déboisement anarchique de la deuxième plus grande forêt  tropicale mondiale et la destruction de l’écosystème unique au monde, ainsi  que celle de la biodiversité dans le bassin du Congo.

Par ailleurs, Madame Jeanne-Marie Sindani a mis en évidence le caractère spécial du Congo sur le plan géostratégique mondial.  Ainsi  au niveau mondial, poursuit Madame Sindani, le danger  découlant de cette guerre monstrueuse   en RDC aura des conséquences  fâcheuses  sur  la sécurité et l’équilibre global en raison de la multitude des prédateurs  économiques internationaux  toute tendance confondue et  du  trafic illicite des matières radioactives, d’une part, et en raison du déséquilibre climatique du a la destruction de  la foret congolaise sous le gouvernement d’occupation, d’autre part.

La Diaspora Congolaise de la Franconie

Au deuxième point du thème de la conférence de Nuremberg, Madame Sindani  a démontré  le danger,  la mascarade supplémentaire et  la caducité du processus électorale en cours en RDC. Le peuple congolais sous un régime tortionnaire d’occupation et en  absence d’un état ne peut pas  encore une fois aller aux élections sans accomplissements des préalables.  Il faudra au peuple congolais une forte  détermination,  une forte prise de conscience individuelle et collective pour  revendiquer  massivement  et pacifiquement le changement de régime, la  réinstauration de l’état  et le respect de des droits fondamentaux  afin d’obtenir des conditions adéquates  pour exercer  son droit de souverain primaire en toute liberté et en toute sécurité.  Un régime qui cautionne  le massacre des millions de personnes issues  de sa  population  en toute impunité ne peut en aucun cas continuer  a  gérer  cruellement et impunément  la destinée des Survivants d’un si grand holocauste que l’on veut passer sous silence.  La mascarade  électorale en cours régie par le coup d’état constitutionnel du mois de janvier 2011, avec  son caractère irrégulier et opaque,  est une violation du  droit fondamental d’un peuple souverain, c’est un crime. Ce processus électoral  est  taillé sur mesure  dans le but à peine voilé  de maintenir le Congo sous occupation étrangère  meurtrière.  Le peuple congolais doit refuser de tomber dans ce piège et prendre sa  destinée  en main. L’opposition congolaise patriotique regroupee autour de papa E. Tshisekedi qui, malgre tout, veut participer à ce processus électorale biaisé  doit nécessairement  demeurer  intransigeante  face à  ses revendications  de la transparence et du contrôle de ce processus  truqué  d’avance, tel que l’attestent, entre autres, l’APRODEC et le rapport  de Zetes du mois d’Aout 2011.

Conference de Nuremberg: echanges avec le public

Lors des échanges avec  le public, Madame Sindani a répondu à toutes  les questions  de ses Compatriotes, des interventions  qui  étaient d’ailleurs  très pertinentes,  tant  du côté  des mamans congolaises  que  celui des vaillants Combattants  Congolais de la Communauté de Franconie. C’est un  signe  de maturité   et  du  niveau  élevé  de conscientisation  de la Diaspora Congolaise.  Tous  sont debout et  réclament  un  changement  immédiat  de régime et de gouvernement  pour restaurer  un état Congolais  stable et sécurisé, basé  sur le respect  des droits fondamentaux  et la Justice en RDC , et prêt a entamer une nouvelle ère de coopération internationale pacifique dans le respect de l’équilibre  interétatique et des normes internationales.  La Diaspora Congolaise de la Franconie,  comme la vaste majorité des Congolais de la Diaspora,  voit dans ces élections  une mascarade de mauvais gout qui n’a pas lieu d’être  dans le contexte  actuel. Ils évoquent, d’ailleurs,  à  l’unanimité un certain 04 Janvier avant le 30 Juin 1960, et récemment le printemps Arabe.

Questions et intervention du public a la conference

Les interventions des  autres Africains présents  étaient  aussi  profondes et  très  pertinentes ; telle d’un confrère  béninois  qui a reconnu le caractère continental  du malheur qui frappe le peuple du Congo. Il a rejoint  Madame Sindani dans son appel à  une prise de conscience panafricaine et à  un  sens de responsabilité  sans  faille dans la gestion de la destinée  africaine par des Africains eux-mêmes, afin d’imposer le respect  et l’équilibre dans les relations internationales.  Monsieur Mpambou,  ressortissant du Congo-Brazzaville,  est revenu sur  la culture bantu africaine. Appuyant  les propos de la conférencière,  Mr. Mpambou  a démontré l’importance de maintenir sa culture et ses racines pour mieux se défendre et  pour  mieux  exister  comme  peuple  et  comme  une nation libre et respectée  par d’autres  peuples. Les africains sont devenus la proie facile, selon Mr. Mpambou,  pour avoir négligé cet élément  fondamental. Ils acceptent  l’assimilation a toute les cultures, a toutes  les religions, même les plus étranges et contradictoires, au détriment de  leurs valeurs et de leur identité  propres.

Mama Sindani lance un message d'interpellation a la Diaspora Congolaise avant la fin de la conference

Avant de clôturer  la conférence, Mama Sindani  a vivement interpellé  ses Compatriotes présents  dans la salle  à se mobiliser  dans la lutte pour  le changement de régime  au pays. Elle a exhorté tous les autres Africains de la Diaspora  à joindre leurs efforts  pour  défendre la cause congolaise, car le Congo est le cœur de l’Afrique, et par conséquent, si le Congo va bien toute l’Afrique ira bien.  Elle  a conclu en disant : «nos origines et nos racines africaines sont des références  très importantes  pour notre avenir. »

Conference a Nuremberg 01.10.2011

La Diaspora Congolaise de la Franconie et les autres membres de la Diaspora africaine  souhaitent  de revoir Mama Sindani  très prochainement  pour une  conférence  panafricaine.

Mr. Matiti Suni et autres Pilliers membres de la Diaspora Congolaise de la Franconie

InfoDiasporaRDC Online

UPDC (Union des Patriotes de la Diaspora Congolaise)

Une Action et une Voix de paix qui comptent en RDC et sur la scène internationale

We are launching this inquiry message, seeking international attention and solidarity to support our efforts for the rehabilitation of social conditions in DR Congo. So please act now to put an end to the humanitarian tragedy in the Congo.

Ces enfants orphelins attendent notre aide, ont besoin de notre amour et de notre attention.

Plus de 2, 1 millions des personnes déplacées au Kivu sui

Il y a un an, la ville de Goma, dans l’est de la République démocratique du Congo (RDC), accueillait provisoirement des dizaines de milliers de personnes déplacées par les combats entre les forces du gouvernement et divers groupes armés. Aujourd’hui,Le Nord et le Sud-Kivu comptent 47 camps, qui abritent à l’heure actuelle plus de 117 000 déplacés, dont 15 000 ont été déplacés par des affrontements entre des groupes armés.

La violence est le fléau des deux provinces du Kivu. « Des hommes armés circulent toujours dans les villages », a dit un ancien déplacé de Bukavu dans le Sud-Kivu, qui vit maintenant à Goma.

Les violences récentes sont pour la plupart imputées aux milices étrangères, qui comptent environ 5 000 hommes, d’après des observateurs militaires de Goma. D’après OCHA, les provinces du Nord et Sud-Kivu compte au moins 1,36 million de personnes déplacées, dont un million ont fui leurs maisons en 2009. L’UNHCR s’inquiète de la situation dans certains camps. « A Kichanga, les déplacés sont utilisés pour des travaux forcés », a dit Masti Notz, chef du bureau de l’UNHCR pour le Nord-Kivu. « Nous sommes de plus en plus préoccupés par ce qui se passe. »

Kinshasa au 21 ème siècle, Mbanza Lemba, après la pluie

Peuple congolais, réveillons-nous! refusons d’être enterrés vivants !

Kinshasa, Station  après la pluie à Kinsuka

L’extermination de la population congolaise á l’est

Sur l’avenu Mbinza, Q/Manenga à Ozone

…. et la lutte quotidienne pour la survie!

La violence armée intensifie un déplacement massif de la population

Les populations de la partie orientale de la République démocratique du Congo sont-elles condamnées à une vie d’errance ?

La question est en droit d’être posée à l’analyse du nombre croissant des personnes identifiées ayant déserté leurs lieux de résidence, fuyant les affrontements entre l’armée régulière et des groupes armés (locaux et étrangers) ainsi que les exactions collatérales.

De sources humanitaires, il y aurait à ce jour près d’un million et demi de déplacés internes identifiés dans l’Est du pays.

« Nous sommes prêts à tout faire pour rendre effectif le retour des réfugiés et des déplacés. Le HCR et la communauté internationale sont disposés à accompagner le gouvernement dans le processus de protection et d’assistance humanitaires des populations à condition qu’on puisse garantir les conditions de sécurité et promouvoir la réconciliation », a déclaré mercredi le Haut commissaire des Nations unies pour les réfugiés, Antonio Guterres, en visite dans la province de l’Equateur.

De fait, la « protection » des populations est du ressort de l’Exécutif national. « Tous les Congolais ont droit à la paix et à la sécurité tant sur le plan national qu’international. L’Etat a le devoir d’assurer et de promouvoir la coexistence pacifique et harmonieuse de tous … », stipulent les articles 52 et 51 de la Constitution.

Sur le terrain, il se constate une capacité limitée de l’Etat congolais de restaurer la paix et l’autorité de l’Etat dans les provinces du Kivu et Orientale, terriblement secouées depuis une dizaine d’années par les activités de groupes armés locaux et étrangers (rwandais et ougandais), qui massacrent la population congolais, pillent massivement les resoources du Congo et  permettent l’infiltration clandestine des populations rwandaises pour occuper les localités et villes vidées de populations congolaises, enfuies dans des camps des réfugiés et abandonnées á leur triste sort.

Ces rwandais qui se déversent sur le sol congolais á l’est sont faussement mis sous l’étiquette des “réfugiés congolais” qui pourtant ne parlent aucune langue congolaise et ne sont reconnus ni par les chefs coutumiers, ni par les habitants de la région. Ce qui  étonne les Congolais, est le fait de voir le gouvernement intensifier des accords avec le Rwanda pour le retour de ces sois-disant “réfugiés Congolais”venus du Rwanda, mais ce même gouvernement congolais ne se soucie point du sort des Congolais entassés dans des camps des réfugiés et des millions des déplacés internes depuis des années. Ces étranges “réfugiés congolais”au Rwanda sont -ils plus importants que des millions des réfugiés congolais internes ou qui ont trouvé refuge dans d’autre pays que le Rwanda???! Ceci dévoile en plein jour la complicité des acteurs actuels au pouvoir á Kinshasa dans le processus de dépeuplement du Congo pour implanter cladestinément des population rwandaises au Congo pour continuer les pillages systématiques des ressources du Congo et la destabilisation  permanente de l’Afrique centrale.

Oú sont passé les “troupes du défilé du Cinquantenaire”qui ont fait une démonstration de force le 30 juin sur le boulevard du 30 juin á Kinshsa? We are launching this inquiry message, seeking international attention and solidarity to support our efforts for the rehabilitation of social conditions in DR Congo. So please act now to put an end to the humanitarian tragedy in the Congo.

Peuple Congolais l’heure de la conscientisation individuelle et collective est arrivée. Soyons Unis. Sortons de l’amnésie et de la paralysie collective!! ! Nous sommes en plein processus d’extermination sous une occupation meurtrière! Il y a péril en la demeure !

RAPPORT SUR LA CATASTROPHE SURVENUE A SANGE DANS LA PLAINE DE RUZIZI

INTRODUCTION

Au soir du 02 juillet 2010, il s’est produit, sur la route nationale n° 5, une catastrophe dans la Plaine de  la RUZIZI, dans la Cité de Sange, qui a coûté la vie à plusieurs vies humaines et plusieurs autres personnes avec des brûlures très graves. A ce bilan il faut ajouter des maisons,  animaux domestiques, arbres  et autres biens qui ont été consumés par les flammes.

Le dimanche 04 juillet 2010, une équipe composée des organisations membres de la Coalition Congolaise pour la Justice Transitionnelle, CCJT, s’était rendue sur terrain pour s’enquérir de la situation en vue d’un éventuel monitoring.

L’équipe était composée de :

-       Mme Stella YANDA, Présidente de l’ICJP et Secrétaire Exécutive de INITIATIVES ALPHA

-       Mr Raphaël WAKENGE, Coordinateur National de la CCJT et Coordinateur de ICJP

-       Mr Pablo MUKE, Permanent  de CCJT

La délégation a quitté Bukavu aux environs de 8h15’ pour atteindre la cité de Sange vers 11h40’. Chaque membre de l’équipe, en ce qui le concerne, s’était déployé sur terrain pour récolter les informations auprès des témoins ayant vécu le drame ou qui auraient été frappés directement ou indirectement par ces événements douloureux. C’est à  15h00 que la délégation avait quitté Sangé pour atteindre Bukavu vers 19h30.

La méthode utilisée était le contact direct avec les témoins à travers des interviewes ouvertes, le recoupement des informations recueillies entre les membres de la délégation dans un échange, la prise des photos, récolte des éléments sonores et l’observation.

LOCALISATION

La cité de Sange se trouve 80 km  au Sud de  Bukavu et à près 45 km d’Uvira, chef lieu du territoire portant le même nom. Elle compte plus de 35.000 habitants dont une bonne partie est composée des  populations déplacées venues des moyens plateaux et des villages environnants, fuyant l’insécurité qui y a sévi pendant plusieurs années. Nombreux déplacés sont encore revenus depuis le lancement des opérations de traque des FDLR en juillet 2009. Cette population est constituée  à 70 % de jeunes dont l’âge varie entre 15 et 30 ans. Notons que par manque d’emploi, beaucoup de ces jeunes  ont été recrutés au sein des groupes armés, tant internes qu’étrangers, qui ont sévi sur cette partie de la province.

DEROULEMENT DES FAITS

D’après les déclarations des personnes trouvées sur les lieux du drame et celles qui avaient contacté les uns et les autres depuis le jour même de l’accident, c’est vers 17 heures du vendredi 02 juillet 2010 qu’un camion –citerne en partance pour Uvira, portant la plaque d’immatriculation kenyane ZD 3860,  transportant 49.000 litres d’essence s’est renversé en plein  centre de négoce de la cité de Sange. L’accident est survenu quand le chauffeur voulait effectuer un dépassement d’un minibus qui était en arrêt sur la chaussée à un endroit dont la largeur  de la route n’atteignait pas 6 m et où le côté qu’il avait pris était érodé. Ne connaissant pas la structure de la route, la partie a cédé et le camion n’a plus pu revenir sur la chaussée et est tombé sur le côté gauche du chauffeur.  Cet accident n’a au départ causé aucune perte en vie humaine sauf quelques dommages remarqués sur le véhicule et l’état de traumatisme observé  sur le chauffeur qui  fut dépêché au centre de santé/Etat pour des soins  de secours. Après s’être retrouvé, ce dernier avait insisté pour demander à la population de s’éloigner de ce véhicule au risque d’un éventuel incendie. D’autres conducteurs ont aussi  demandé à la population de ne pas s’approcher du camion car ils avaient observé qu’il y avait déjà du carburant qui sortait du véhicule en petite quantité.

Malheureusement, il s’est observé un afflux des curieux sur le lieu du drame. Dans un premier temps les militaires des FARDC (Forces Armées de la République Démocratique du Congo) ont essayé de disperser la masse mais selon les informations reçues, ils n’ont pas hésité à sombrer, avec leurs collègues de la MONUSCO (Mission de l’ONU pour  la Stabilisation du Congo) basés sur place dans les actes de pillage en vidant d’abord le réservoir du véhicule accidenté. Comme si cela ne suffisait pas, ces militaires sont allés jusqu’à ouvrir les vannes de la citerne pour se servir à leur guise. Ce fut le début de la kermesse tragique avec une marrée de carburant qui coulait à flot à partir des vannes ouvertes par les militaires et qui se disputaient le monopole de contrôle et de commandement entre eux. Seuls pouvaient accéder à ce lieu leurs favoris (épouses, enfants,  amis et autres).

Comme la population ne pouvait pas s’approcher de la source (les vannes) contrôlée par les militaires, tous confondus (FARDC et MONUSCO), celle-ci s’était contentée de la coulée libre du carburant en creusant de petits trous de captage pouvant leur faciliter de puiser sans beaucoup de peine. Des récipients de toute sorte ont été amenés sur les lieux : jerricanes, bidons en plastic, seaux, casseroles, bassines, gobelets, etc. Certaines personnes amenaient directement  leur butin à leurs domiciles mais d’autres par contre, déposaient d’abord le carburant sur les lieux dans différents récipients.

C’est ainsi qu’un motard, ayant réalisé le plein de son réservoir, voulant démarrer, a occasionné l’explosion qui a été à la base du drame, selon les témoins trouvés sur place. Les flammes se sont propagées sur  une grande superficie atteignant plus de 1 000 m² et brûlant personnes, maisons, arbres… Ce fut la désolation et le carnage.

Bilan

Au matin du samedi 03 juillet 2010, on a déchiffré un total de 232 personnes mortes calcinées sur place  et de nombreux blessés graves par brulures qui ont été admis, dans un premier temps, dans différents centres  de santé de la place. Les capacités et  conditions d’accueil étant limitées dans les infrastructures médicales de la place, une partie de ces infortunés a été conduite directement à Uvira. Les cas les plus graves ont été transférés à Bukavu (28 cas) par voie aérienne grâce à l’intervention des hélicoptères de la MONUSCO. Les blessés ont été accueillis respectivement à l’hôpital de Panzi et à l’hôpital Général Provincial de Référence de Bukavu. Le nombre de morts augmente au jour le jour pour atteindre le nombre de 271 à la date du 13 juillet 2010. Quelques maisons ont été incendiées complètement dont 3 salles de projection vidéo construites en palles, quelques cabanes logeant le marché. Il y a eu aussi des  pertes de biens matériels dont des générateurs, des  motos, des ustensiles de cuisines, des appareils  (postes téléviseurs, lecteurs vidéo, récepteurs d’antennes paraboliques, animaux domestiques, …)

Selon les témoignages recueillis auprès de la population et des secouristes, il y avait aussi des corps sans vie des éléments de la MONUSCO que l’on pouvait facilement identifier grâce aux gilets pare balles qu’ils portaient au dessus de leurs uniformes.

Constat :

-       Le nombre et les catégories exacts de personnes mortes restent difficiles à préciser d’autant plus que certaines victimes ont été réduites en cendre. Seul un recensement exhaustif de la population peut aider à avoir une idée exacte des pertes en vies humaines.

-       La faible capacité d’accueil des formations médicales de la  place (Centre hospitalier, Centres de santé) n’a pas été à la hauteur de satisfaire la demande accrue des blessés.

-       Difficulté  d’estimer les biens matériels consumés ainsi que leur valeur étant donné que certains responsables pouvant déclarer ont péri dans le drame.

-       L’intervention des autorités tant provinciales que territoriales  et l’appui matériel de la MONUSCO est non négligeable dans le transfert des blessés dans des formations médicales/hôpitaux d’Uvira et de Bukavu.

-       La spontanéité des organisations philanthropiques et internationales (la Croix Rouge du Congo, le CICR et l’OMS) et de la société civile notamment la Fédération des Entreprises du Congo « FEC » et les organisations des droits de l’homme dont ICJP, SEDI, RADHOSKI,… est non négligeable dans les interventions d’urgence.

-       L’implication du gouvernement central et la présence du Président de la République témoignent un sentiment de réconfort moral et de compassion avec les familles des victimes.

-       Faible niveau d’intervention dans certaines institutions de santé de la place n’a pas soulagé la demande accrue des blessés avec le manque de médicaments et l’insuffisance du personnel médical.

-       Les gestes de solidarité nationale et internationale ont été enregistrés à travers l des messages de compassion frisant de partout. On enregistre aussi  la disponibilité du personnel soignant et des spécialistes en provenance d’autres provinces plus précisément de Kinshasa et de l’étranger (Israël, Belgique, Suisse, …). Ces apports contribuent  beaucoup dans le réconfort moral et la réduction de la mortalité et des séquelles graves parmi les survivants.

-       L’hôpital Général de Référence d’Uvira a manqué des médicaments pour les soins d’urgence pour les brûlures, notamment les pansements (tuiles gras), le bleu de méthylène etc. Les victimes étaient couchées à plus d’une personne sur le lit. Certains lits manquaient même des matelas.

-       Le site choisi pour l’enterrement des victimes ne semble pas bien approprié car le sol est très sablonneux et instable. Le trou n’ayant pas été profond, il y a risque que pendant la saison des pluies prochaine il y ait des eaux de pluies qui vont emporter le sable du site.

Assistance

Dès le lendemain du drame il a été constitué un comité de crise au niveau local composé des leaders communautaires. Le Comité de crise au niveau provincial est chapeauté par le Ministre Provincial des Travaux Publics, Infrastructures et Reconstruction qui assumait l’intérim du Ministre Provincial de la Santé empêché.

Les victimes du drame de Sange ont été enterrées dans une fosse commune à Kyanyunda. C’est la Fédération des Entrepreneurs du Congo, FEC, antenne d’Uvira qui a mis une pelle mécanique à la disposition de la cité pour creuser et couvrir le grand trou.

Dès lors, les casques bleus de la MONUSCO assurent la sécurité du lieu.

Difficultés

Au cours de cette descente, l’équipe de la CCJT avait connu quelques difficultés notamment :

-       Le manque des moyens disponibles pour atteindre les lieux du drame  dès l’annonce du drame et pouvoir  apporter leur contribution à ce genre d’activités ;

-       La réticence observée auprès de certaines personnes enquêtées dans la livraison de l’information ;

-       Beaucoup de membres des familles des victimes n’étaient pas en état de faire des témoignages, d’autres n’étaient pas sur place à Sange. Ils étaient soit à Uvira ou à Bukavu pour se rendre compte de la situation des victimes blessés ;

-       Difficulté de suivre et coordonner l’assistance sur terrain

-       Peu d’attention pour établir les responsabilités, MONUSCO, Etat congolais, SONAS, police, FARDC, les autorités locales, etc par rapport au drame.

Conclusion

Depuis bien des années plusieurs événements malheureux se sont succédé dans l’ensemble de la province du Sud Kivu. La répétition de ces événement et les pertes, tant en vies humaines qu’en biens matériels et environnementaux qu’ils ont occasionnés ; devraient interpeller les autorités depuis bien longtemps afin qu’elles prennent des mesures adéquates de sécurisation des populations pour leur éviter le pire.

A part les événements malheureux du bateau MUSAKA, survenus sur le lac Kivu il y a quelques années, l’on se souvient encore des catastrophes survenue  en date du 26 avril 2010 et celle de la nuit du 08 juillet 2010, des pirogues motorisées communément appelées BOATS ont chaviré et avec elles plusieurs dizaines de personnes ont perdu leurs vies. A ce tableau, il ne faut pas oublier toute la complaisance que l’on observe dans le chef des agents de la police de circulation routière (communément appelés POLICIERS DE ROULAGE) qui ferment les yeux devant des véhicules surchargés et des  conducteurs qui ne respectent aucune norme de règlement routier après avoir tendu la « main fermée » à ceux qui ont le rôle de réglementer la circulation.

Nous ne saurons terminer ce rapport sans  formuler quelques  recommandations que voici :

-         Organiser un recensement pour identifier le nombre réel des personnes disparues ;

-         Appuyer la cellule de crise localement mise en place pour mieux répondre à la mission lui assignée ;

-         Organiser une campagne en vue de désinfecter la partie où le drame s’est produit afin de prévenir une quelconque épidémie surtout en cette saison sèche ;

-         Interpeller le commandant militaire des FARDC en place ainsi que celui des casques blues de la MONUSCO pour la participation  des militaires à ce pillage honteux ;

-         Doter les centres de santé des médicaments et augmenter le personnel soignant dans ces dits centres ;

-         Mener des actions de prévention sur toute l’étendue de la province en vue de limiter d’autres cas similaires qui surviendraient à l’avenir ;

-          Mettre en place les mécanismes d’indemnisation des victimes de cette tragédie en élaborant un programme pour cette fin ;

-         Diligenter les travaux de réhabilitation  RN5 sur le tronçon Bukavu-Kamanyola-Fizi ;

-         Mener une campagne de sensibilisation  de la population sur les valeurs positives  et appuyer les populations avec certains projets d’auto-prise en charge en vue d’éradiquer la pauvreté

-         Planifier un programme d’accompagnement psychosocial des survivants et des autres membres des familles de personnes mortes ou non. Ce programme pourra être réalisé par des personnes formées pour cette fin ;

-         adapter le processus DDR au contexte en initiant des programmes qui  puissent absorber, tant soit peu,  la main d’œuvre locale.

Il faut aussi dire que depuis le jour du drame il reste encore des points qui ne sont pas éclaircis. Il n’y a nulle part où on a mentionné que le chauffeur qui a fait l’accident n’était pas le chauffeur kenyan qui est venu avec  le camion depuis Mombasa. Ce dernier ayant connu des problèmes avec ses papiers, aurait dû rester à BUGARAMA au Rwanda. Comme le propriétaire du produit tenait à ce que le camion atteigne Uvira le même jour, il aurait recouru au service d’un chauffeur congolais d’Uvira. Il semble que ce détail est tenu au grand secret pour ne pas créer des difficultés avec la compagnie d’assurance du Kenya.

En second lieu, on parle d’une partie du carburant qui a été récupérée du tank. Ce qui serait possible car la vanne du compartiment au centre de la citerne n’a pas été ouverte. Toutefois on n’a pas dit quelle est la quantité qui a été récupérée sur le total de 49.000 litres qu’il y avait dans la citerne. Il y a enfin ce mutisme  en rapport avec les pertes en vies humaines dans les rangs des éléments de la MONUSCO dont on ne veut pas parler. N’ayant pas d’informations selon lesquelles les éléments de la MONUSCO se seraient retrouvés sur les lieux du drame sur demande expresse du propriétaire de la marchandise, la population les a considérés au même niveau que tous les  autres pilleurs.

Fait à Bukavu, le 06 juillet 2010.

Pour le groupe,

Stella YANDA

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Kasaï-Oriental: près de 33% enfants de 12 à 17 ans ne vont pas à l’école

HÉCATOMBE DE SANGE : Nous lançons un appel SOS pour le salut des rescapés et la mémoire des victimes de ce drame supplémentaire en RD Congo!

Après de contrats léonins, de troc minerais contre infrastructures dont on ne voit toujours rien arriver, peut-on avoir le courage de demander à un peuple meurtri de cotiser pour les victimes qui ont été enterré dans des fosses communes ?

C’est au gouvernement , S’IL EXISTE VRAIMENT EN RDC, de prendre ses responsabilité,  pas au peuple congolais meurtri et chosefié. Les drames congolais sont structurels et conjoncturels, il faut des préventions sur les deux tableaux. Pourquoi doit-on à chaque faire appel aux Congolais paupérisés à outrance, SANS SALAIRE, qui végètent, DE DONNER L’ARGENT AU GOUVERNEMENT POUR FAIRE FACE Á L’INSÉCURITÉ DONT ILS SONT POURTANT VICTIMES ?

Ironie du sort: Le gouvernement demande la solidarité nationale au peuple meurtri. Levons-nous comme un seul homme pour exiger notre droit á la sécurité. Unissons-nous pour nous sortir de ce gouffre!

La tragédie de Sange est un véritable drame. Le camion-citerne rempli d’essence qui s’était renversé le vendredi 2 juillet 2010 a fait 333 personnes brûlées dont 242 décès. A ce jour, 93 brûlés sont dans un état critique. Signalons dans le discours du cinquantenaire pas un mot sur les 7 Millions de Congolais morts à cause de la guerre, de massacre, tuerie et viols. Ces images de Sange parlent-elles à Muzito et son gouvernement !

Les victimes…notre peuple, qui souffre tant, sans réel secours !

Encore les victimes… après plus de 7 millions des morts, encore ca !

Et encore plus des  victimes et de souffrance sans mesure…

Après l’hécatombe de Sange au Sud-Kivu en RDCongo, drame qui a coûté la vie á plus de 200  personnes dont au moins 60 enfants, le peuple congolais, déjà fortement endeuillé n’est pas  fixé sur les vraies causes et les responsables de cet accident. En vue d’éclairer l’opinion, et compte tenu de la gravité de la catastrophe, les responsables locaux sont interpellés afin de dégager d’une part les responsabilités  et d’autre part de prévenir à l’avenir  de tels accidents.

Un rescapé à Sange !

Le camion-citerne renversé dont l’essence a été siphonné par les victimes

Le gouvernement kabila Muzito a ouvert un compte et demande l’argent aux Congolais meurtris et clochardisés au lieu de prendre ses responsabilités (la responsabilité du gouvernement ne doit pas se limiter au decret de 2 jours de deuil national), notre “Crésus national”, l’un des hommes les plus riches au Congo,  a le toupet de demander une solidarité nationale en ouvrant deux compte à la Banque Congolaise. Sans des mesures préventives pour la protection civile on se demande comment le gouvernement congolais réagit face aux drames et catastrophes ? entre et a entraîné des changements à maints égards dans la marche du pays.

Rappelons quelques catastrophes:

Les victimes du crash de l’Antonov du 8 janvier 1996 sur le marché Type K n’ont jamais été indemnisées, quatorze ans plus tard. Les victimes du crash de l’Antonov à Kingasani, du 4 octobre 2007, ont -ils été indemnisées ? Où en est l’enquête qui a été déclenchée ?

Le mardi 16 avril 2008, le crash d’un DC-9 de la compagnie aérienne Hewa Bora Airways à Goma, avait 27 morts avec de dégâts matériels importants, que sont devenues les victimes et leurs familles ?

Pourquoi doit-on à chaque faire appel aux Congolais paupérisés à outrance qui végètent que les Kuluna au col blanc, cette bourgeoisie compradore issue de nulle part avec ses arrivistes, parvenus, prédateurs, miliciens, seigneurs de guerre… qui se complaisent à martyriser le peuple qui n’a rien.

C’est au gouvernement de Muzito de prendre ses responsabilité pas au peuple congolais. Les drames congolais sont structurels et conjoncturels, il faut des préventions sur les deux tableaux.

Après de contrats léonins, de troc minerais contre infrastructures dont on ne voit toujours rien arriver, peut-on avoir le courage de demander à un peuple meurtri de cotiser pour les victimes qui ont été enterré dans des fosses communes ?

La situation demeure préoccupante à Sange, en territoire d’Uvira, dans la Province du Sud-Kivu où est survenu un accident d’un camion tractant une citerne d’essence, le 2 Juillet dernier.

MESSAGE  D’INTERPELLATION POUR  LA  PAIX,  LA SÉCURITÉ   et  LA JUSTICE AU CONGO

Nos compatriotes victimes d’exactions massives ont besoin de notre assistance. Mettons-nous ensemble pour aider notre peuple en détresse.

Village de Bangadi, DUNGU: Femmes congolaises aux lèvres coupées par des militaires ougandais

comment-est-ce que ce genre des crimes peuvent-ils demeurer impunis?

La RDC n’est pas uniquement détruite par ceux qui font le mal mais également par les congolais qui regardent et refusent d’agir ! Ceux qui se félicitent quand ils n’ont rien fait du tout pour le peuple congolais !

Le moyen de transport au Congo est un exercice périlleux, comme le montre ce train de Kananga au Kasai Occidental….! Au secours !

UN DRAME  HUMANITAIRE  SANS  NOM

Rue transformée après la pluie à Kinshasa

Pensons aux déplacés á l’est et dans la province de l’Équateur ainsi qu’aux aux victimes  dans notre pays. Mettons-nous ensemble pour la reconstruction de la paix et de la sécurité au Congo! Agissons ensemble. Aidons-nous á aider les nôtres qui souffrent atrocement! Leurs maisons incendiées par les milices rwandaises du CNDP, les rescapés sont obligés de fuire leurs villages et de vivre dans des camps des refugiés déjá surpeuplés dans leterritoire de Beni Lubero au Nord-Kivu. Nous lancons un message SOS pour aider nos populations en détresse.

LES INJUSTICES SOCIALES  SCANDALEUSES

« Le nord du Katanga est complètement oublié ; il n’y a aucune réalisation palpable. Tout est fait dans la partie sud de la province », a déclaré M. Mwenze vendredi dernier à Kamina au cours d’un entretien avec les membres de la société civile de la place.

La rétrocession que la province du Katanga fait aux entités territoriales décentralisées est insignifiante par rapport aux besoins, selon l’élu de Kamina.
« Je me pose la question de savoir si le Nord du Katanga fait toujours partie de cette province. Parce qu’il est totalement oublié ! L’argent rétrocédé à la province du Katanga depuis 2007 par le gouvernement central n’est dépensé que pour le sud », a affirmé M. Mwenze. Rien n’est encore fait par l’exécutif provincial pour le développement de toute la partie nord, a insisté ce parlementaire. Il a cité notamment les territoires de Kabalo, Nyunzu, Kongolo…
Cette province est maintenant « géré par des dons » ; alors qu’il existe des recettes à caractère tant national que provincial.

Une école en plein air sous un manguier au nord-Katanga, Congo

We have to take actions against this disaster in Congo

te aux violentes attaques des milices rwandaises du CNDP incorporées dans l’armée congolaise  pendant les “opérations conjointes”  Ensemble, agissons pour mieux faire face á ce désatre au Congo.

L‘heure est á l’ACTION: METTONS-NOUS ENSEMBLE POUR RECONSTRUIRE NOTRE PAYS

Pensons aux déplacés et aux victimes des violences sexuelles á l’est de notre pays. Mettons-nous ensemble pour la reconstruction de la paix et de la sécurité au Congo! Agissons ensemble. Aidons-nous á aider les nôtres qui souffrent atrocement!

Leurs maisons incendiées, les rescapés sont obligés de fuire leurs villages et de vivre dans des camps des refugiés déjá surpeuplés dans leterritoire de Beni Lubero au Nord-Kivu. Nous lancons un message SOS pour aider nos populations en détresse.

Les femmes violentées sexuellement, et les enfants èrrent peiniblement dans la savane, sur les colines et passent la nuit sans abri, ou entassés dans des camps des réfugiés surpeuplés, comme celui de Mugunga au Nord-Kivu, abandonnés á leur triste sort. Les enfants se séparent de leurs parents durant la fuite et s’égarent. Plusieurs d’entre-eux meurent, affamés, par un tourbillon d’épidémies. Plusieurs femmes et petites filles violées, traumatisées, croupissent misérablent sans assistance médicale!

Les guerres d’invasion  rwandaise, ougandaise et burundaise, ainsi que les injustices et l’impunité ont transformé l’existence du peuple congolais en un calvaire indescriptible inégalé dans l’histoire de l’humanité: PLUS DE 6 MILLIONS DES  MORTS !

Que des générations sacrifiées depuis 1960!

Peuple accueillant et hospitalier, qu’as-tu fait pour subir un tel sort , sans secours et sans défense?

Prenons conscience, nous sommes en plein processus d’extermination! Que justice nous soit rendue pour des millions des Congolais encore une fois, brutalement, injustement sacrifiés.

Agissons ensemble! Please help!

Miriki en feu, Á  l’est du Congo, les Congolais  brûlés vifs chez eux par les milices rwandaises !

Que cette souffrance ne laisse personne d’entre-nous indifférent!

Aidons-nous pour stopper notre extermination, maintenant.

Soyons unis. l’union fait la force!

Oh Congolais! Tout un peuple qui se meurt au coeur de l ‘Afrque

en silence!

Luttons pour la justice et la liberté entant que HUMANITÉ.

Refusons d’être enterrés vivant. Nous avons droit á la vie!

Agissons ensemble SVP.

Luttons pour la justice et la liberté entant que HUMANITÉ.

Redressons nos fronts longtemps courbés.

Contacter SVP l’UPDC

Boîte postale 1718, D-82246 Furstenfeldbruck

Allemagne

E-Mail: updcongo@updcongo.com

Jeanne-Marie Sindani

Un Congo est en train de mourir… un autre Congo est en gestation. Comme pour un enfant, ce Congo nouveau, cet autre Congo, c’est la femme congolaise qui le porte en son sein et qui le mettra au monde. Quel est l’ancien Congo qui est en train de mourir et qui doit mourir pour laisser la place à un nouveau Congo ? Comment sera le nouveau Congo que la femme congolaise doit porter en son sein et engendrer dans les prochains jours ? Telles sont les deux questions que nous allons aborder dans cet exposé.

Appel à la femme congolaise

Femme congolaise, tu es appelée à faire preuve de maturité et de responsabilité ! Fais preuve d’un esprit critique capable d’analyser les problèmes de ton pays et de ta société en décélant les vraies causes tant internes qu’externes ! Fais preuve de créativité et d’inventivité afin de trouver des solutions durables et efficaces qui garantissent ton bonheur et celui de tes enfants !

Femme congolaise, le Congo t’appartient ; il appartient à tes enfants. Ne te laisse pas conduire par le diktat des puissances politico-financières internationales et de leurs alliés congolais et autres africains ! Femme congolaise, engage-toi aussi dans la conquête du pouvoir pour te remettre résolument au service de tes enfants afin de leur garantir une vie plus humaine !

Femme congolaise, engage-toi résolument dans la lutte pour l’autonomie et l’autodétermination de ton pays afin que devenu adulte comme ton enfant puisse établir de vraies relations d’interdépendance avec les autres nations de la terre dans le respect mutuel !

Femme congolaise, unis-toi à d’autres femmes, pour mener à bien ce combat car l’union fait la force !

Femme congolaise, entraîne l’homme congolais, ton partenaire selon le plan de Dieu, dans ce combat pour un Congo nouveau, un Congo de liberté, d’égalité, de participation et de justice.

I. Le Congo d’hier et d’aujourd’hui

Une lecture attentive de l’histoire de notre pays nous montre que le Congo, hier et aujourd’hui, est le pays des autres. En effet, depuis que Léopold II s’est approprié la terre de nos ancêtres et en a fait son domaine privé qu’il légua ensuite à la Belgique, son pays, le Congo ne nous appartient plus. Si hier, il était une colonie belge, aujourd’hui, cinquante ans après l’indépendance, notre pays est devenu plus que jamais une « no man’s land » où toutes les grandes puissances viennent se servir à leur aise. En somme, notre pays est devenu une « colonie internationale ». Il est dirigé par la « communauté internationale » qui n’est autre chose que la maffia politico-financière internationale qui mène le monde d’aujourd’hui.

Nous avons obtenu l’indépendance formelle. Mais, en réalité, nous sommes toujours dépendants de ceux qui nous colonisent actuellement, par nous-mêmes interposés, et cela, sur tous les plans. Dépendance culturelle et idéologique, dépendance politique et dépendance économique.

1.1. Dépendance culturelle et idéologique

Nous vivons avec les idées des autres. Capitalisme, libéralisme, etc. autant d’idées conçues ailleurs et que nous consommons sans les remettre en question. Aujourd’hui, on nous parle de mondialisation et nous entrons tête baissée dans cette nouvelle idéologie pendant qu’ailleurs des hommes et des femmes se posent des questions sur cette mondialisation et parlent même d’une altermondialisation.

Nous réfléchissons et nous nous exprimons très bien dans les langues des autres. Nous donnons de la valeur à ce qui vient de l’Etranger (Europe, Chine, Amérique, etc.) plus qu’à ce qui vient de chez nous.

Notre système de formation est conçu de telle sorte que nous n’apprenions pas à penser par nous-mêmes mais à penser comme les autres veulent que nous pensions, à penser par procuration, à reproduire la pensée des autres.

1.2. Dépendance politique

Notre système politique est celui des autres. Nous calquons nos façons de gouverner et de gérer le pays sur les modèles des autres.

Nos dirigeants politiques sont ceux qui nous sont imposés par les autres et qui sont au service des intérêts des autres. Sur les quatre présidents qui se sont succédés au pouvoir, aucun n’a été réellement choisi par nous les Congolais.

Le comble de l’histoire c’est que ces dirigeants nous sont imposés avec notre propre consentement et complicité au travers des processus électoraux biaisés.

1.3. Dépendance économique

Nos matières premières sont exportées à vils prix fixés par les grandes puissances financières pendant que nous devons acheter les produits finis, manufacturés chez les autres à des prix exorbitants.

Notre économie est extravertie. Tout est fait pour que la production locale ne soit pas encouragée et promue.

Nous dépendons de la dette extérieure. Une dette qui souvent est odieuse et qui ne profite pas à la population.

Les institutions financières internationales nous gèrent à travers toute sorte de programme et de plans. La dernière en date c’est l’initiative PPTE.

En résumé, nous pouvons dire que le Congo d’hier et d’aujourd’hui est un Congo d’esclavage, un Congo colonisé, un Congo sous-tutelle.

Au regard de cette situation, le combat pour lequel toutes les filles et tous les fils de ce pays devraient se mobiliser, c’est le combat de réappropriation de notre destin, de notre histoire et de notre terre, cette terre que Dieu nous a donnée et que nos ancêtres nous ont léguée. Nous devons nous battre pour sortir de la néo-colonisation dans laquelle les grandes puissances financières internationales nous maintiennent.

Nous avons l’obligation de nous engager tous et toutes dans la construction d’un nouveau Congo totalement différent du Congo d’aujourd’hui, en rupture totale avec le Congo dans lequel nous vivons aujourd’hui.

Il importe, à présent, de donner le profil de cet autre Congo ou de ce nouveau Congo que nous devons bâtir ensemble.

II. Le Congo de demain

Le Congo nouveau, le Congo de demain, l’autre Congo que la femme congolaise devra concevoir et engendrer sera un Congo réellement libre et indépendant, un Congo autonome qui s’autodétermine.

Comme une femme rêve de l’enfant qu’elle veut avoir, elle imagine les traits physiques, psychologiques et moraux de son enfant, nous rêvons d’un Congo qui sera  une terre d’égalité, de participation, de liberté et de justice.

2.1. Une terre d’égalité

Ce Congo nouveau sera une terre d’égalité où nul ne se considérera comme supérieur aux autres se donnant ainsi le droit de dominer ses frères et sœurs. Nul se considérera comme supérieur aux autres se donnant le droit de tout posséder et de ne rien laisser aux autres si ce ne sont que les miettes qui tombent de sa table.

Dans cette terre d’égalité, nul ne se considérera comme inférieur aux autres se plaçant ainsi dans une situation de soumission servile et de mendicité chronique. Nul ne se considérera comme inférieur au point de n’avoir que des devoirs et pas des droits.

Cette égalité de nature n’est nullement à confondre avec l’uniformité, avec un nivellement par le bas ou avec une standardisation où tout le monde sera comme tout le monde. Il s’agit d’une égalité par rapport à notre nature humaine commune, par rapport aux droits qui sont communs à tout le genre humain et par rapport aux devoirs vis-à-vis les uns des autres.

Cette égalité se vit dans la diversité et la complémentarité des rôles, des statuts, des fonctions. Aussi, aucune fonction sociale, aucun statut social, aucun rôle social ne donnent à une personne ou à un groupe de personnes le droit de dominer, d’écraser les autres.

Dans cette terre d’égalité, chaque congolais et chaque congolaise sera respecté non pour son titre ou son statut social ou encore pour son rôle ou sa fonction dans la société, mais parce qu’il est un être humain créé à l’image et à la ressemblance de Dieu.

En d’autres termes, ce Congo Nouveau sera une terre où le respect de tout être humain et de ses droits fondamentaux sera une règle absolue. En effet, dans ce Congo nouveau, le premier droit de l’homme c’est le droit de vivre, d’exister et de mourir dans la dignité d’enfant de Dieu.

2. Une terre de participation

Ce Congo nouveau sera une terre de participation où tout le monde mettra la main dans la pâte. Tous les fils et toutes les filles de ce nouveau Congo auront l’obligation de participer à la réflexion, à la prise des décisions, à l’exécution de celles-ci et l’évaluation des résultats obtenus. On ne pourra plus signer des contrats qui engagent l’ensemble de la population sans consulter celle-ci et requérir son avis et son implication.

Cette participation prendra des formes diverses. Elle pourra être directe (par des consultations directes du peuple) ou indirecte (à travers les élus du peuple).

Cette participation ne sera pas seulement politique mais aussi culturelle et économique. En effet, dans la terre de participation tout congolais et toute congolaise sera appelé à travailler, à produire pour assurer sa subsistance et celle de la communauté nationale. Le travail de la terre sera valorisé au même titre que le travail intellectuel. Selon la parole de l’apôtre Paul, on appliquera la règle suivante : « que celui qui ne travaille pas ne mange pas non plus ».

Une participation qui fera de chacun et chacune de nous responsable de notre bonheur ou de notre malheur. Il n’y aura plus de place pour la recherche de boucs émissaires sur qui on rejettera la responsabilité de tous nos malheurs. Si rien ne va, ça ne sera plus la faute des occidentaux, des chinois ou des américains, ou des russes, ou des rwandais et des ougandais, ou encore celle des sorciers et démons de tout bord, mais nous en répondrons nous-mêmes devant Dieu et devant les hommes, devant l’histoire. En d’autres termes, ce Congo nouveau sera une terre de responsabilité, une terre d’hommes et de femmes responsables de leur destin, qui savent se prendre en charge et compter sur leurs propres forces.

Tous et toutes, nous serons, certes, responsables collectivement mais cela n’empêchera pas que chacun et chacune, selon sa fonction et son rang dans la société, puisse assumer sa responsabilité individuelle. Et, cette responsabilité individuelle ne sera pas la même pour tout le monde. Ainsi, par exemple, la responsabilité d’un chef de l’Etat ne sera pas comparable à celle d’un huissier ou d’un cantonnier au point de vue de ses conséquences dans la vie de la nation. Et à ce sujet, il faudra veiller à mettre un terme à une sale habitude répandue parmi les humains qui consiste à minimiser sa propre responsabilité et aggraver celle des autres.

2.3. Une terre de liberté

Ce Congo nouveau sera une terre de liberté où il n’y aura plus de place pour un quelconque asservissement. Liberté de penser, liberté d’agir, liberté de s’exprimer, liberté de s’associer, liberté de se mouvoir, liberté de culte, etc.

Toutes ces libertés garanties par la déclaration universelle des droits de l’homme et reprise dans toutes nos constitutions trouveront leur fondement dans une liberté profonde du cœur vis-à-vis de l’avoir, du pouvoir et du valoir qui sont les véritables sources d’asservissement de l’homme et de la femme du Congo.

Cette liberté profonde sera le fruit de la vérité qui seule libère totalement l’homme et la femme.

Vérité sur l’être humain

Tout être humain est image de Dieu. Il est créé pour l’amour et il est la seule valeur sacrée parmi toutes les créatures.

L’homme noir n’est pas un être inférieur à l’homme blanc. Il est doté de mêmes facultés que l’homme blanc et est capable de faire des exploits pour améliorer ses conditions de vie.

La femme n’est pas inférieure à l’homme. Elle n’est pas une chose que l’on vend au marché du mariage ou de la prostitution. Elle est dotée de mêmes potentialités que l’homme et revêtue de la même dignité.

Vérité sur Dieu

Dieu est amour et miséricorde. Il exige la pratique de la justice avant toute autre chose. Il n’est pas intéressé par un culte extérieur qui lui répugne lorsque celui-ci n’est pas accompagné par une vie où justice et paix s’embrassent.

Dieu n’est pas celui qui va faire tout à notre place et n’est pas le bouche-trou de nos ignorances. Il a confié la pleine responsabilité à l’homme pour poursuivre l’œuvre de création qu’il a commencée. Il ne peut rien faire sans la collaboration de l’homme.

Dieu n’est pas le tout-puissant qui vient justifier tous les pouvoirs autocratiques et dictatoriaux qui se réclament de lui.

Vérité sur les biens matériels

Les biens matériels symbolisés par l’argent sont des moyens au service du bonheur de l’homme et non des fins en soi. D’où, l’homme ne peut en aucun devenir esclave des biens matériels mais il doit les dominer et les utiliser de manière à satisfaire ses besoins et ceux de tous les siens.

Les biens matériels sont destinés à tout le genre humain et doivent servir au bonheur de tous et pas seulement d’une poignée de gens. D’où, il faut veiller, dans ce nouveau Congo, à une répartition équitable de tous les biens, de toutes les ressources matérielles, naturelles.

Vérité sur le pouvoir

Le pouvoir est un service pour la croissance et l’épanouissement de tout l’homme et de tous les hommes. Il ne peut être considéré comme venant de Dieu que dans la mesure où celui qui l’exerce le fait dans un esprit de service. D’où les modes d’exercice de pouvoir qui sont  tyranniques, autocratiques et dictatoriaux dans la mesure où ils oppriment l’homme ne viennent pas de Dieu.

Ceux et celles qui exerceront le pouvoir dans le nouveau Congo doivent se considérer eux-mêmes et doivent être considérés par les autres citoyens comme des serviteurs et non comme des chefs qui ont droit à tout ne laissant que des devoirs aux autres.

Vérité sur la gloire

La vraie gloire ne peut provenir que du bien que nous faisons aux autres. La gloire n’est donc pas dans la possession égoïste des biens ni dans l’exercice tyrannique du pouvoir encore moins dans le culte entretenu de la personnalité.

Cette terre de liberté sera une terre en permanent processus de libération. Car la liberté est le fruit d’un combat, le combat de toute une vie, de tout un peuple. Elle n’est pas un acquis statique mais une réalité dynamique qui se conquiert tout au long de l’existence d’un être humain, d’une société.

Cette terre sera donc une terre en train de devenir toujours plus libre.

2.4. Une terre de justice

Ce Congo de demain, Congo nouveau sera une terre de justice.

Justice distributive par laquelle toutes les ressources du pays seront réparties de manière équitable de sorte qu’aucun congolais et aucune congolaise ne manque du minimum vital, d’un minimum de confort. Justice dans la répartition des salaires en veillant à ce que les écarts entre les salaires ne soient pas trop criants et que le plus bas salaire puisse permettre à celui qui le touche de vivre décemment.

Cette justice distributive ne sera pas à confondre avec la charité ou la générosité des nantis vis-à-vis des pauvres mais sera fondée sur l’application des droits économiques. Les employeurs n’auront pas à faire des cadeaux aux employés mais ils seront tenus à leur assurer un traitement juste et viable.

Justice rétributive dans le règlement des conflits et des litiges où le droit sera prononcé de manière vraie. Il ne sera plus question de donner raison seulement à celui qui est puissant, qui a le pouvoir et qui a l’argent.

Les sanctions sont faites pour tous ceux qui enfreignent la loi. Il ne sera donc plus question d’impunité ou d’une justice à deux vitesses.

Enfin, justice-miséricorde où l’on donnera toujours à chaque homme et femme, quel que soit le degré de sa faute, la chance de se convertir. Les pénitenciers seront transformés en maison de rééducation et la peine de mort sera abolie. Le modèle parfait de cette justice est celui qui nous est donné par Dieu et qui est appliqué par Jésus-Christ, son Fils. En effet, lorsqu’on lui amène la femme adultère condamnée à mort par la justice des hommes, Jésus renvoie chacun à sa conscience d’homme pécheur et ne condamne pas la femme. Bien au contraire, il lui donne la chance de se repentir et de vivre autrement. La justice-miséricorde est donc celle qui pardonne et partant, donne et sauve la vie.

Cette justice donnera comme fruit la paix profonde et durable. En effet, la paix dont notre pays a besoin n’est pas seulement la fin de la guerre ou l’absence de la guerre mais une paix profonde du cœur lorsque chaque congolais et congolaise vivra en harmonie avec lui-même et avec les autres ; une paix sociale lorsque les rapports sociaux ne seront plus ceux de domination mais d’égalité et de respect mutuel.

Cette paix profonde et durable se traduira par un comportement non-violent, emprunt de douceur et d’humilité.

Cette paix profonde et durable sera l’aboutissement d’une guerre contre soi-même tel que l’exprime le Patriarche Athénagoras dans ce texte très significatif :

Une guerre qui mène à la paix

Il faut mener la guerre la plus dure qui est la guerre contre soi-même.

Il faut arriver à se désarmer.

J’ai mené cette guerre pendant des années, elle a été terrible.

Mais je suis désarmé.

Je n’ai plus peur de rien, car l’Amour chasse la peur.

Je suis désarmé de la volonté d’avoir raison, de me justifier en disqualifiant les autres. Je ne suis plus sur mes gardes jalousement crispé sur mes richesses.

J’accueille et je partage. Je ne tiens pas particulièrement à mes idées, à mes projets. Si l’on m’en présente de meilleurs, ou plutôt non, pas meilleurs, mais bons, j’accepte sans regrets. J’ai renoncé au comparatif. Ce qui est bon, vrai, réel est toujours pour moi le meilleur.

C’est pourquoi je n’ai plus peur. Quand on n’a plus rien, on n’a plus peur.

Si l’on désarme, si l’on se dépossède, si l’on s’ouvre au Dieu Homme qui fait toutes choses nouvelles, alors, lui efface le mauvais passé et nous rend un temps neuf où tout est possible.

Athënagoras Patriarche de Constantinople

III. Conditions pour bâtir le nouveau Congo

Pour bâtir ce nouveau Congo, cet autre Congo, il nous faut travailler à deux niveaux : le niveau personnel (le cœur de l’homme) et le niveau collectif (les institutions et les structures sociales.

3.1. Changement de mentalité

Au niveau personnel, il faudrait commencer par changer la mentalité du congolais et de la congolaise, changer le cœur du congolais et de la congolaise en lui inculquant ses valeurs qui devraient guider sa vie personnelle. C’est ici qu’intervient le travail d’éducation, de conscientisation et de formation qui doit être fait d’abord en famille, ensuite par l’école, par les églises et enfin par les mouvements associatifs divers. Il s’agira donc de forger un congolais nouveau. Pour cela, il y aura lieu d’utiliser tous les moyens à notre disposition en particulier les moyens de mass-médias. Cette éducation du congolais concerne tout le monde sans distinction d’âge, de sexe, de rang social. Tous, nous devons nous soumettre à cette éducation, à ce réarmement moral.

3.2. Nouvelles façons de fonctionner sur le plan institutionnel et structurel

Toute société repose sur les trois structures suivantes : le politique, l’économique et le culturel ou l’idéologique qui fonctionnent en interaction comme un système.

Sur le plan politique, dans le Congo nouveau, le pouvoir politique sera un pouvoir démocratique, un pouvoir partagé, décentralisé à la manière de ce que Jethro, le beau-père de Moïse, recommande à son beau-fils : « Ecoute le conseil que je vais te donner, afin que Dieu t’assiste. Emploie-toi personnellement pour le peuple devant Dieu, et porte-lui leurs litiges. Instruis-les des lois et des décisions ; fais-leur connaître la voie à suivre et la conduite à tenir. Mais choisis-toi, parmi tout le peuple, des hommes capables, craignant Dieu, des hommes sûrs, incorruptibles, et fais-en des chefs de centaines, chefs de cinquantaines et chefs de dizaines. Ils seront en tout temps à la disposition du peuple pour rendre la justice. Ils te déféreront toutes les causes difficiles et arbitreront eux-mêmes les cas de moindre importance. Allège ainsi ta charge, qu’ils porteront avec toi. Si tu agis ainsi – et que Dieu te l’enjoigne – tu pourras suffire à la tâche et tous ces gens-là, de leur côté, regagneront en paix leurs demeures. Moïse suivit le conseil de son beau-père et fit tout ce qu’il avait dit » (Ex 18, 19-24).

Il n’y aura donc pas de place pour un pouvoir dictatorial, autocratique et tyrannique. Le pouvoir sera un service pour le bien-être de tous et de toutes. Dans le Congo de demain, le dirigeant politique sera là pour servir les intérêts du peuple et de toute la nation.

Sur le plan économique, le Congo de demain, le Congo nouveau sera un pays où tout le monde aura du travail pour survenir à ses besoins. Le système économique du nouveau Congo sera l’économie du partage et de la solidarité, l’économie de la communion à l’instar de ce qui se pratiquait dans la première communauté chrétienne : « Nul ne disait sien ce qui lui appartenait, mais entre eux tout était commun. Aussi parmi eux nul n’était dans le besoin ; car tous ceux qui possédaient des terres ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de la vente et le déposaient aux pieds des apôtres. On distribuait alors à chacun suivant ses besoins » (Ac 4, 32-35).

Dans ce nouveau Congo, l’économie sera au service de l’homme et non l’homme au service de l’économie. L’argent sera au service de l’homme et non l’homme au service de l’argent.

Sur le plan culturel et idéologique, le Congo de demain sera bâti sur la valeur fondamentale de l’amour. La culture de l’amour et du pardon, la culture de la justice et de la paix, la culture de la liberté et de la vérité, telle sera la culture du Congo de demain.

Le respect absolu des droits de l’homme sera l’exigence culturelle fondamentale. Les rapports entre les congolais de demain ne seront plus de rapports de domination mais plutôt de collaboration, de coopération dans le bien.

Dans ce Congo nouveau, il n’y aura plus de place pour toutes ces idéologies trompeuses qui n’apportent qu’un bonheur illusoire.

Ce Congo nouveau commencera à prendre forme dans nos différents milieux de vie sociale : famille, école, églises, mouvements associatifs (ONG et autres associations).

Il faudrait qu’en voyant tous nos milieux de vie, on puisse réaliser que le nouveau Congo est en train de naître. Nos associations, particulièrement les associations féminines, dans leur mode de fonctionnement, doivent déjà incarner l’image de ce nouveau Congo et présenter ainsi une alternative à l’ancien que, tous, nous décrions tant.

Fait à Kinshasa, le 29 juillet 2010

José MPUNDU

Prêtre de l’archidiocèse de Kinshasa

Tél. : 09.970.30.932 ou 081.813.37.65

E-mail : josempundu@ic.cd ou jose_mpundu2001@yahoo.fr

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2011 : L’ANNEE DE LA FEMME AU POUVOIR

par MABANZA Tryphon

La constitution de la Rdc exige la tenue des élections présidentielles chaque 5 ans. Le respect de cette norme traduirait l’une des images positives de la démocratie dans notre pays.

Nous avons choisi l’année 2011 parce qu’elle marque la fin du régime Kabila. Il s’agit d’un régime qui orchestre la mort du peuple Congolais et de son élite, pille les rcihesses et trouble les frontières du congo.

Tous ces actes ne sont pas nouveaux en rdc depuis que les hommes la dirigent. Ils affichent en plus l’echec de KABILA et de sa classe politique dans la conduite de l’appareil de l’Etat.

De ce qui précède, une question majeure se pose : Qui voter comme président en 2011?

Répondre à cette question ne signifie pas être propagandiste et/ou faire des éloges sur une personnalité politique. Nous voulons cependant interpeller la conscience du peuple et politicien  Congolais de choisir et soutenir une seule et unique femme aux élections de 2011.

Au sens large, notre interpellation se présente de la manière suivante :

1. AUX CONGOLAISES ET CONGOLAIS

De la colonisation au temps du moment notre pays est toujours dans sa hiérarchie représenté et dirigé par les hommes. Les ministères clefs y compris l’armée sont dans leurs mains. Ils exercent le pouvoir pour dominer les Congolais et le congo afin d’en tirer profit.

La concentration du pouvoir dans les mains des hommes a mener des dérives extrêmements graves parmi lesquelles nous citons la grève des agents de l’Etat, la protestation du peuple dans la rue, les rebellions,le viol des femmes et des filles mineurs, les coups d’Etat, le terrorisme sous ses multiples aspects…

Pour construire ensemble un Congo où il fait bon vivre pour tous et pour corriger l’homme politique Congolais dans sa mauvaise gestion de la patrie, en 2011 nous devons tous soutenir une femme à la présidence.

50 ans après l’indépendance, l’image de la femme Congolaise doit totalement évoluée. Si l’homme politique l’a réduit au simple niveau  de la beauté, du plaisir, du viol, de la danse et de mère de famille, le peuple Congolais à son tour doit l’élever au niveau de la maitresse de la République.

Notre Rdc regorge à son sein des femmes aptes et capables de faire d’elle une société juste où règne la paix et la lutte pour l’intérêt commun.

AUX HOMMES POLITIQUES ET OPPOSANTS DU REGIME DE KINSHASA

En 2006 vous avez fait preuve de manque de collégialité en voulant à tout prix combattre KABILA chacun dans son parti politique.

Vous avez bien témoigné de votre soif exagérée du pouvoir en présentant plus de 30 partis aux échéances électorales de 2006. La raison souligne que dans un pays envahi par l’étranger le combat politique n’est pas l’apanage d’un seul individu ni d’un seul parti politique. La lutte implique tous au sein d’une seule et même plate forme. Agir de la sorte, c’est constituer l’unité dans l’adversité.

L’absence de cette unité avait conduit certaines figures politiques de renoncer aux élections de 2006 et d’autres de refuser leur adhésion à la plate forme”Union pour la nation”. Les autres encore avaient choisi le camp adverse. Ils méritent ceux-là les noms de Ladres et traitres, car pour des raisons pécuniaires ils ont vendu le pays et l’avenir voire la vie de leurs compatriotes.

Pour s’en rendre compte, il suffit de sillonner dans toutes les provinces que compte la Rdc. nous y trouvons une litanie de traitements atroces infligés à la population : intimidation, arrestations arbitraires, tortures, viols, pillage, meurtres…

Si les uns son tués par par incinérations, armes blanches et à feu, les autres par viol et produits mortels. Leurs corps sont exposés à même le sol et parfois dans les chaises arrières de leurs propres voitures.

Les Congolais sont mécontents de votre désunion et votre manière d’agir. En plus, le Congo n’est pas votre bien privé.  Vous avez tous sans le savoir vandu le pays de Patrice LUMUMBA.

Si nous analysons en profondeur les causes de votre manque d’unité les intérêts égoïstes et éthniques sont au premier plan. Vous méritez quand à vous le nom des”orgueilleux politiques” .

Pour palier à vos erreurs et remmettre le control du pays aux mains des autochtones, quelle stratégie préconisez-vous en 2011?

Nous avons trouvé important de vous proposer 2 grandes stratégies qui d’après notre entendement revettent un caractère obligatoire :

1. Mettez vous ensemble. Constituer dès le premier tour des élections une plate forme politique à la manière de l’union sacrée de l’opposition radicale car le Congo(mon pays) n’est pas un bien personnel ni familial.

2. Présenter et soutenir pour l’intérêt commun de la Nation une et unique femme comme candidate à la présidence. Le but des élections de 2011 est celui darracher à tout prix le pouvoir et le pays aux mains des inconnus(likambo ya mabele). C’est en 2016 que les hommes peuvent  prendre part et la lutte sera entre les filles et fils(bana mboka) du pays.

Totefois, plusieurs bouches souhaitent voir pendant 5 décénnies la gestion du Congo par les femmes.

Nous pensons que présenter et soutenir une femme en 2011 reste l’unique moyen d’être plus efficace que le slogan”cent pour cent congolais, aza mwana mboka”, car la femme attirera non seulement l’attention du peuple Congolais mais de toute la communauté internationale.

Présenter et soutenir une femme, c’est l’unique méthode de révaloriser l’image de la femme Congolaise bafouée par le viol et la danse; car elle montrera l’efficacité et la ténacité de la Congolaise dans la gestion des affaires d’Etat.

Présenter et soutenir une femme en 2011 c’est aussi une manière de marquer la différence avec le camp adverse.

N.B. : En  2011, si vous négligez cette petite réflexion vous échouerez encore et enfoncerez le congo dans le chaos incommésurable

MABANZA Tryphon

Nous entrons désormais dans une période charnière et décisive de notre époque qui nécessite á la fois un profond éveil de conscience et une forte maturité spirituelle qui vont permettre au peuple du Congo de reconquérir sa Liberté afin de reprendre sa destinée en mains pour rétablir notre droit á la vie et á l’existence en tant que peuple et Humanité.

Á l’occasion des fêtes de fin d’année, nous voulons interpeller chaque ressortissant Congolais partout où il/elle se trouve Á AVOIR UNE PENSÉE PLUS PARTICULIÈRE Á NOS COMPATRIOTES en République Démocratique du Congo, notamment aux déplacés, aux blessés, aux enfants et vieillards, ainsi qu’aux femmes victimes des violences sexuelles, qui croupissent dans les camps des réfugiés ou abandonnées á leur triste sort.  Nos pensées doivent aussi être portées vers nos millions des morts, victimes de cette guerre d’occupation cruelle, injuste et infernale.

Malgré la douleur et toute la détresse, je vous invite á demeurer confiants, forts et courageux en nous soutenant les uns les autres á regarder l’avenir avec beaucoup d’espoir. Car le Congo est le cœur de l’Afrique et nous sommes les Héritiers d’une volonté divine, d’une réalité glorieuse et certaine: Le Congo est notre Patrie, nous et nos enfants en sommes les Héritiers incontestables pour l’éternité. Nous sommes un grand peuple avec une grande destinée en face du monde.

La Diaspora Congolaise a un rôle indispensable á jouer dans le rétablissement de ce droit naturel et sacré pour notre peuple. Il en va de notre existence.

Ainsi une Diaspora Congolaise dynamique, unie, consciente de notre drame et déterminée, constitue désormais une Force permanente responsable et qui doit mieux s’organiser pour enclencher un changement profond en RDCongo, notre Patrie, et sur la scène internationale pour notre SALUT collectif et l’équilibre global.

Demeurons UNIS dans l’action et dans la prière; plus que déterminés á défendre sans cesse la cause collective noble et juste. Nous lançons un appelle qui va demeurer permanent à l’endroit de toute la communauté des nations du monde pour la revendication de notre droit á la vie, á la paix, à la sécurité et à la justice, comme il en est le cas pour tous les autres peuples du monde entier. Demain, le Soleil de Liberté luira avec grand éclat sur  le Congo de Kimbangu, de Lumumba, notre Patrie.

Débout Congolais! Dressons nos fronts longtemps courbés !

Au nom de l’Union des patriotes de la Diaspora Congolaise (UPDC) Je vous souhaite une paisible fête de nativité.

Fait en Allemagne, le 24 décembre 2009.

Mama Jeanne-Marie SINDANI

Présidente

UPDCongo,

Une voix de paix qui compte en RDCongo et sur la scène internationale

updcongo@updcongo.com

www.updcongo.com

Il m’a fallu relire mon texte précédent[1] pour voir si ma langue a obéi à la règle qui me demande de la tourner sept fois avant de parler, ici d’écrire ma pensée. Je suis d’avis que des justifications pour le mérite d’un tel ou tel autre du titre de « héros » ne vont pas manquer. Ai-je dis en substance qu’en toute logique, si P.E. Lumumba est reconnu tel un héros alors les autres (qui le tuent physiquement ou idéologiquement) ne le sont pas, et vice-versa.

Mais en tout état de cause, est-ce le moment d’en discuter au vu et su de la misère criante du peuple? Il vaut la peine d’attendre la libération souhaitée tant par les gouvernants actuels, tant par l’opposition que par la résistance. Les invités à la fête du cinquantenaire ne font pas exception par pure question de logique. On ne festoie surtout pas à grande pompe comme on y tient quand en même temps on déclare que le pays doit être libéré ! N’est ce pas que la bonne fête viendrait après la libération mais pas avant, ai-je ajouté ?

Et pour des explications et/ou justifications à avancer pour chacune des personnalités concernées à ce titre (la liste n’est pas exhaustive), je me refuse d’y revenir car il me semble que l’heure est au travail de libération et à l’organisation d’après la libération. Je présume que ca serait un long débat purgatoire pour desceller le vrai de l’ivraie. Celui-ci viendra avec le temps, je le suppose.  Même ceux qui ne passeront pas resteront à jamais dans notre histoire tumultueuse, tel est mon avis. Et sans en altérer ce que j’ai dit sur Mfumu Kimbangu, j’aurais voulu assister à la scène de son refus de s’arrêter au salut du drapeau et entendre de lui son opinion sur la présence des hommes armés dans les églises pour assurer la protection des autorités politiques et militaires. Hélas!

Un frère que je ne cite pas (il se reconnaitra), non parce que je ne le connais pas mais parce qu’il ne m’a pas permit de le citer en écrivant ceci, m’a fait cette pensée : «mes héros à moi je les préfère discrets, je les fais échapper “aux nominations par décrets” idéologiques. Ce qui pousse les héros purs de se sacrifier pour les leurs et pour leur pays est du domaine d’indicible ! » Cette pensée profonde peut faire réfléchir ceux qui de leur vivant se positionnent pour devenir héros et ceux qui veulent en créer d’autres.

Un compatriote nous demande de devenir d’autres Lumumba, par des actes en cessant des discours. Je pense que c’est la parole qui précède les actes, sauf dans des cas extrêmes comme le 4 janvier 1959. Même dans ce cas, sans trop de scepticisme, je crois qu’un mot ou une parole ait été sorti qui a poussé aux actes. Les actes posés après une parole organisée sont porteurs des fruits. C’est ce que nous avons besoin au Congo. Nous comprenons que la parole a une efficacité durable à certains actes, car Lumumba est mort il y a longtemps mais ses paroles sont influençables hors des frontières congolaises. Ses actes sont conscrits dans le temps relativement court par rapport à ses pensées et ses écrits qui eux sont immortels. Tout le monde d’ailleurs ou presque se réclame de lui pour redresser le Congo !

En mélangeant ce sujet avec l’actualité sur l’Haïti, vous vous en douterez que pour bien agir il faut écouter ceux qui parlent ou écrivent. Frappé par un séisme (naturel ?) en même temps que le Venezuela et l’Honduras dans les mêmes profondeurs de 10 Km, l’attention du monde est portée sur Haïti seul. L’aide (entendez des actes) que l’on veut sans discours sur l’origine de ces calamités par les dirigeants haïtiens remettra ce pays dans un engrainage des souffrances futures. Pourquoi ne va-ton pas au Venezuela de Hugo Chavez ? La réponse est dans le nom de ce président. Il sait refuser un cadeau empoisonné. Or ce pays (Haïti) présenté comme le plus pauvre en Amérique latine regorge de l’hydrocarbure en quantité nettement supérieure à celle du Venezuela. On compare la superficie de son or noir à une proportion de piscine olympique contre un verre d’eau pour le Venezuela. C’est ainsi que pour pouvoir aider on se bouscule pour mener les actions que l’on réclamera à coup sur les domaines de reconstruction. Suivez les regards et identifiez quel type d’aides (ou d’actes) la RDC a besoin pour se construire! La conditionnalité de cette « aide humanitaire », comme dans beaucoup des cas des ces ONG humanitaires en RDC, est passible de réduire le pays à l’état primitif.

L’ambassadrice de Suisse en RDC contredit-elle la présence des ONG suisse ou de tout autre ONG internationale ? Elles sont comme une légion militaire sur toute l’étendue de notre territoire. Nous devons connaitre leurs raisons d’être, leurs biens fondés et leurs désavantages et en mettre fin dans la mesure du possible. Il n’est pas normal que des ONG se substituent en l’état, cette fluctuation des ONG au Congo avons-nous dit est la preuve de la non-existence de l’état congolais. Par elles passent parfois des armes pour ne citer que ca. La richesse du sol et du sous-sol congolais font que ces ONG se multiplient, comme est en Haïti l’aide humanitaire, après la provocation de la catastrophe pour contrôler son pétrole découvert qui est déjà[2] déclaré réserves stratégiques des Etats-Unis d’Amérique. Toute “aide” nuisible est donc à repousser en dépit de nos souffrances présentes. Qui sait si les conditions qui les créent ne sont pas provoquées pour que nous devenions à la merci de ceux qui se pointent plus tard en grands donneurs d’aide humanitaires, comme c’est le cas maintenant en Haïti?  C’est serait un autre type d’aliénation que de prendre (surtout quand vous le reconnaissez) des couvertures des mains de ceux qui calcinent vos villages entiers et vous poussent dans les forêts. Mais si courageusement vous le réfuter, croyez moi que votre refus fera trembler la main qui vous les tendait cyniquement!

Pour arriver à ces résultats, il nous faut, pour ceux qui savent quelque chose, le mettre à la portée de tout le monde. Les écrits sont donc et resteront un autre front sur lequel nous devrions travailler pour nous défendre des mensonges sur lesquels nos assaillants ont fait du commerce dégradant. Ca donne du courage inouï pour défendre son intégrité, sa dignité et son honneur quand on y est bien informé. Lorsque cette valeur atteint le niveau national par l’éducation des masses, nous aurons gagné un pari pour espérer approcher la libération. Ce pari n’est pas fou, il est réalisable par une volonté individuelle de faire de l’éducation des nos populations en majorité au Congo une priorité. Ce, en mettant en pratique ce que nous écrivons et lisons.

En particulier, je me suis résolu de travailler avec des gens en RDC sur ce genre de projet en exercice depuis bientôt deux ans. Et dans la discipline du groupe, le Créateur aidant, nous y gagnons des cœurs.  Dans le groupe, tous n’écrivent pas mais ensemble nous définissons nos moyens de libération et notre organisation d’après. Des titres de héros comme d’autres ne nous préoccupent pas, mais dans nos actions quotidiennes, nous avons nos propres héros discrets.

Je me sens un peu gêné de dire que sur des centaines des partis politiques et autres mouvements en RDC on compte moins d’une poignée d’entr’eux qui s’occupe de cette formation sur le terrain. Nombre sont ceux qui attendent des négociations politiques autour des élections pour conserver si pas adhérer à la mangeoire au réel mépris des attentes de la libération écriée. Voilà que les philosophies se croisent ou s’entrecroisent  sans fondamentalement de bases. Et les congolais à défendre selon que tel a une arme, une fortune, un nom, ou est de la région.  Dans des conditions explicites pareilles l’indépendance véritable est repoussée au calendre grec. Est-ce dont vous voulez ? Heureusement que certains ont compris que pour faire mieux, ils n’attendront pas qu’ils soient connus, aient des comptes renfloués ou des armes en mains ou qu’ils appartiennent à toutes les régions pour défendre la cause commune!

Combien d’appel de genre d’union nationale l’opposition va-t-elle faire qui atteigne l’écho favorable ? Toute philosophie d’un parti politique excluant les autres pour la prise du pouvoir même sans base réelle, est vide de sens, car nous, au sein de la Conscience Congolaise pour la Démocratie (CCD/M), nous nous démarquons en un mouvement sociopolitique où les membres peuvent, dans la philosophie du groupe, s’éduquer avant d’éduquer la masse et organiser l’après libération par des compétences respectives. Éduquer la masse en vue libérer le pays n’est pas un pari fou: question d’avoir des héros discrets.

Alain Matiki.